耶穌生平：君尊義僕與天國使命 5

耶穌生平：君尊義僕與天國使命 5            

 

第五課：耶穌的教導：神的國

 

1. 天國的比喻
   1. 比喻意思是「把事情放在一起比較」（to throw alongside）。耶穌比喻的內容往往取自祂周圍的環境。明白第一世紀巴勒斯坦的地方能幫助我們理解比喻的內容(例：可4:30-32)。
   2. 一般來說，耶穌的比喻是關於天國的信息。但比喻的教導不是直接的，而是間接的（indirect speech）。
      1. 可4:10-12
   3. 有心追求認識，上帝便彰顯更多。無心追求的，上帝連他有的也要奪去（可4:24-25）。這是認識耶穌的比喻背後的原則。所以，耶穌的比喻是跟我們的「快」、「有效率」的文化相反的。耶穌要求我們慢慢地、用心地去明白祂。當我們用心認識祂時，祂便跟我們相遇，改變我們。生命塑造便是一個這樣的過程。
       
2. 天國的意義
   1. 神的國或天國這習語不在舊約中。但天國的概念充滿整本舊約。上帝是以色列的王（出15：18；民23:21；申33:5；賽43:15）和全地的主（王下19:15；賽6:5；耶46:18；詩29:10；99:1-4）。這以色列的王將會成為多國的王。祂會管治祂的子民（賽24：23；33:22；52:7）。 透過統治萬民彰顯祂的王權。上帝的子民從被列國壓迫和邪惡的世代中拯救出來。
   2. 耶穌的到來是神國的彰顯。藉著耶穌神的國闖入今世。神的國不是從地理去理解，而是從神的權能和管治去理解。
   3. 所以，若人要進入天國，必須透過悔改和相信基督。
       
3. 天國的原則和實踐
   1. 神國、門徒訓練和倫理
      1. 神的國是現在，但也是將來的。因著神國是現在，所以人們要把握機會進入和活在神國的標準下。神國的信息與門徒訓練是分不開的。同時，神國也是將來的，鼓勵信徒向前看，期盼主再來，帶來更新。
         1. 路17:20-21
      2. 主禱文：「願你的國降臨。。。行在地上；如同行在天上」（太6:9）。
         1. 神的國如何降臨或彰顯在地上？
      3. 天國的教導（kingdom belief）和天國的倫理（kingdom behavior）如何產生天國的工人（kingdom workers）？
   2. 邀請（invitation）與仿效（imitation）
      1. 神國的彰顯不是要娛樂我們，而是邀請我們憑信進入。
         1. 太7:13-14
         2. 窄門的道理要求我們捨棄或放手（let go and let God）。
      2. 「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太5:48）
         1. 仿效基督等於仿效神。
            1. 性情
            2. 聖潔
            3. 成長、成熟和成聖
            4. 分別能力

耶穌生平：君尊義僕與天國使命 4

耶穌生平：君尊義僕與天國使命 4

 

第四課：耶穌在加利利的後期事工：耶穌的神蹟、在外邦人/被社會遺棄的人中的工作與門徒訓練的難阻

 

耶穌在加利利的後期事工有三方面：

 

1. 耶穌的神蹟
   1. 在四福音書裡，記錄了三十五個神蹟。
   2. 記載神蹟背後的目的是以基督為中心的：[1]
      1. 證明耶穌是那位彌賽亞。
      2. 上帝的國因基督的到來和祂的工作已介入歷史。
   3. 神蹟的背後是高舉施行神蹟的基督，卻淡化神蹟本身。
      1. 因為若注重神蹟本身，群眾容易被誤導，錯誤理解耶穌單單是一個行神蹟，滿有能力的人。
      2. 耶穌是滿有能力，但祂的到來要證明上帝的國是透過不同的方式和能力彰顯。
         1. 上帝的國是透過耶穌的十字架來彰顯。十字架代表無能（powerlessness），不是大能（power）。耶穌彰顯「無能者的大能」。
         2. 耶穌不是那位被期待的彌賽亞得勝者（messianic victor），而是那位被遺棄的彌賽亞受害者（messianic victim）。
         3. 神蹟本身傾向榮耀神學（theology of glory）：上帝透過人的期望（例：成功）來彰顯自己。神蹟背後的耶穌指向十架神學（theology of the cross）：上帝在人認為最不願意、最冒犯的地方彰顯。
         4. 這是路德（Martin Luther）對十架神學的獨特見解。「路德發現，真理出現在有十字架之處，反而在順應人性之處找不到真理。換言之，真理隱藏在人性所期待之處而彰顯在人性所厭惡之處。」[2]
         5. 要尋求上帝的榮耀和能力，必須透過耶穌基督和祂的十架。離開十架的信仰，是人的驕傲（pride）和偶像（idol）。
   4. 耶穌第一和第二個神蹟【或記號（sign）】：由迦拿到迦拿（約2:1-12；4:43-54）
      1. 耶穌第一個神蹟能讓我們看到耶穌的使命。
      2. 「耶穌說：『母親，我與你有什麽相干？我的時候還沒有到』」（約2:4）。
         1. 在約翰福音裡，「我的時候」是指到耶穌受死的時候（7:30；8:20；12:23，27；13:1；17:1）。
         2. 藉着這個神蹟，耶穌指出祂彰顯自己的時候還未到。
      3. 「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，現出祂的榮耀來；祂的門徒就信祂了」（約2:11）。
         1. 耶穌的神蹟與上帝的榮耀
            1. 甚麼樣的榮耀？
            2. 門徒相信祂哪方面？
         2. 約翰福音結構
            1. 約1-12：記號【神蹟】之書
            2. 約13-20：榮耀之書
            3. 由記號到榮耀，也是耶穌由行神蹟到被釘死的過程。
            4. 耶穌的記號指向上帝的時候。耶穌死在十架上是上帝對人的記號。
   5. 基督、神蹟與門徒訓練
      1. 馬可福音4:35-5:43
         1. 耶穌勝過大自然（4:35-41）
         2. 耶穌勝過邪靈（5:1-20）
         3. 耶穌勝過疾病（5:25-34）
         4. 耶穌勝過死亡（5:21-24,35-43）
      2. 馬太福音8-9
         1. 總共有九個神蹟。
         2. 三個神蹟是為一組。
         3. 每一組之間插入呼召門徒的經文（8:18-22；9:9-13）：來跟從我（8:22；9:9）。
      3. 神蹟背後的基督是誰？門徒跟從的是誰？福音書再次指出基督論與門徒的關係。「來跟從我」是對門徒顛覆性的挑戰，不是門徒按著自己的意願跟從，而是以服從回應呼召他們的主。
          
2. 耶穌在外邦人/被社會遺棄的人中的工作
   1. 路4:18-19：耶穌在路加的宣教計劃
      1. 傳福音給貧窮的人
      2. 差遣我報告被擄的釋放
      3. 瞎眼的看見
      4. 叫那受壓制的得自由
      5. 報告神悅納人的禧年
   2. 路加福音7:1-8:3
      1. 耶穌的事工（7:1-50）
         1. 羅馬百夫長的信心（7:1-10）
         2. 耶穌使拿因城寡婦的兒子復活（7:11-17）
         3. 耶穌和拿著香膏玉瓶的女人（7:36-50）
      2. 耶穌天國的信息（8:1-3）
      3. 這些耶穌事奉的對象都是社會的邊緣人。他們得到耶穌的憐憫。人眼中的不配得往往是福音的對象。神看人不同人看人（撒上16:7）。
          
3. 基督、門徒與難阻
   1. 越多的神蹟帶來越多的難阻
   2. 馬太福音
      1. 太5-7：耶穌的第一篇的講章：關於信徒的新生活與倫理
      2. 太8-9：九個神蹟
      3. 太10：耶穌的第二篇的講章：關於宣教
      4. 太11-12：難阻的出現
      5. 太13：耶穌的第三篇的講章：關於天國奧秘的比喻
      6. 太14-17：難阻的加劇
      7. 太18：耶穌的第四篇的講章：關於教會的復和與饒恕
      8. 太24-25：耶穌的第五篇的講章：關於末世
      9. 太26-27：耶穌的受審、被釘和死亡
   3. 馬可福音
      1. 可6:1-6a：耶穌在自己的家鄉不被接納
      2. 可6:14-29： 施洗約翰的死預兆基督的死亡。
   4. 路加福音12
      1. 迫害的威脅與耶穌的安慰和保證
      2. 怕神，不怕人。
      3. 神的看顧

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[1] Craig L. Blomberg, Jesus and the Gospels: An Introduction and Survey (Nashville: Broadman and Holman, 1997), p. 275.

[2] 林鴻信：《覺醒中的自由：路德神學精要》（臺北：校園，1997），頁133。