基督教信仰入門 12

基督教信仰入門第十二課

第十二課：認識末世

1. 甚麽不是末世？
   1. 不是預知未來
   2. 不是滿足我們的好奇心
   3. 不是關於世界末日
2. 基督教的末世論
   1. 猶太人的末世觀
      1. 只有今世和來世的分野
      2. 今世
         1. 邪惡和敗壞
         2. 等候上帝的介入
      3. 來世
         1. 上帝的國臨到
         2. 從異邦的壓迫拯救出來
         3. 邪惡會被審判
         4. 上帝應許得到實現，引進祂的公義和平和新是國度
   2. 基督教的末世觀與猶太教不同的是：
      1. 因著基督的工作，今世和來世是重疊的。
      2. 基督的死和復活引進來世到今世，今世依然存在，但罪的權勢不再在今世作我們的王，因為基督復活已經勝過死亡（羅6:1-14；林前15）。
      3. 所以，來世已經來到，但今世還未過去。
      4. 「因此，新約常用的『末日』與『末後的日子』的意思，是指著基督降世以後的整個時期，而我們是處在末日中，且教會住在其中約有二千年。。。當耶穌降世在伯利恒的時候，末日就開始了，並且要延續到祂第二次再來為止。」[1]

1. 末後的日子
   1. 新約的時代已是末後的日子
      1. 「在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。。。」（徒2：16-18）
         1. 這是在新約正典中第一次出現「末後的日子」“last days”的地方
      2. 「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」（林前10:11）
      3. 「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。。。」（提前4:1-3）
      4. 「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇。。。」（提後3:1-9）
   2. 聖經中的宏大敘事：[2]

行動一	上帝創建祂的國度：創造	經文：創1-2
行動二	國度中的叛逆: 墮落	經文：創3-11
行動三	上帝—國度的君王—揀選以色列：救贖的開始       情景一      上帝的子民和君王              情景二      上帝的子民和土地	經文：創12-瑪4
幕間	等待這國度故事的結束：兩約中間
行動四	君王的來臨：救贖的完成	經文：四福音書
行動五	宣告君王臨在的好信息：救贖的應用       情景一      由耶路撒冷到羅馬       情景二      直到地極	經文：徒1-啟20
行動六	君王的再來：救贖的完全	經文：啟21-22

     

1. 在「行動四」中，因著基督的死和復活，末世的日子而臨到和開始。聖靈降臨，差派教會在地上宣告耶穌是主，叫人悔改，信福音（可1:14-15）。這是初期教會在「行動五」中的工作，也是現今教會的工作，直到主再來（「行動六」）。
2. 由創世到末世，神有祂的全盤救贖計劃。教會的使命是這計劃的一部份。教會若要實踐使命， 必須不斷重述這宏大敘事，好讓神的子民認識自己在這計劃的角色和責任。
1. 末世、使命和倫理
   1. 馬可福音13:1-37
      1. 門徒問：「請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？ 這一切事將成的時候，有甚麼預兆呢？」（13:4）
      2. 耶穌回答說：你們要謹慎、警醒（13:5,9，23,33， 37）
         1. 門徒的焦點在於將來的結果。
         2. 耶穌的焦點放在現今的生活。
   2. 「務要傳道；無論得時不得時，總要專心。。。」（提後4:2）
   3. 帖前5:1-11

---

[1]楊慶球：《會遇系統神學:真理與信仰體驗的整理》,二版(香港:中國神學研究院, 2001), 頁282。

[2] 取自和修改自Craig G. Bartholomew and Michael W. Goheen, The Drama of Scripture: Finding our Place in the Biblical Place (Grand Rapids: Baker, 2004), 頁27。