耶穌生平：君尊義僕與天國使命
六
第六課：門徒對耶穌的認信
I.
馬可福音6：6b-31—由差遣到歸回
a. 馬可的三明治式的結構
A差遣十二門徒（6:6b-13）
B 是洗約翰的死（6:14-29）
A 十二門徒的歸回（6:30-31）
b. 馬可刻意將施洗約翰的死與耶穌的事奉作比較。施洗約翰的死代表跟隨耶穌的代價。
i. 門徒宣教的成功會不會另他們對耶穌的身分和使命有不同的理解？耶穌在他們的心目中是一個甚麼樣的彌賽亞？
ii. 縱然耶穌還未宣告祂的受苦和被釘，祂的十架事奉是隱藏在經文中。
II.
馬可福音6:30-8:21—由餵養五千人到四千人
a. 耶穌餵飽五千人是發生在猶太地區。餵飽四千人發生在外邦人的地方。這兩個類似的事件發生在不同的地方帶出不同的信息。
b. 在這兩個故事中間，耶穌講到甚麼是潔淨和不潔淨（7:1-23）。然後提到一個屬於敘利非尼基族的女人（7:24-30）。
i. 甚麼是潔淨和不潔淨？耶穌說：從外面進去的，不能污穢人，唯有從裡面出來的，乃能污穢人（7:15）。對猶太人來說，潔淨與不潔淨是關乎律法和禮儀，是外在的。但耶穌將整個討論指向內心的黑暗。
ii. 耶穌的宣教計劃是越過人的文化和種族。耶穌指向人的內心。每個人的內心如何？外面潔淨是否等於內裡潔淨？
c. 敘利非尼基族的女人（7:24-30）
i. 宣教的優先次序：讓孩子先吃飽，然後才餵狗。
1. 猶太的拉比說：「世界的所有人都是狗。」這不是耶穌的意思。
1. 孩子的用法
a. 耶穌：teknon(指有血緣的關係)
b. 女人：paidion(意思比較廣泛，除了血緣關係外，更包括家裡的僕人)
iii. 女人說：「婦人回答說：主阿，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」（可7:28）
1. 她沒有改變耶穌對狗的用法，更沒有覺得耶穌冒犯她。
2. 反而，她的對答反映她明白耶穌宣教的優先次序：先是以色列人，然後才是外邦人。
3. 在福音書裡，這確實是宣教的次序。但在使徒行傳和保羅書信，這次序已被改變過來。
III.
由「我是」到「祂是誰」
a. 「看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。夜裡約有四更天，就在海面上走，往他們那裡去，意思要走過他們去。」（可6:48）
i. 在西奈山，神越過摩西（出33:22；4:6）。
ii. 在何烈山上，神得同在越過以利亞（王上19:11）。
iii. 「他獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。。。他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，我倒不知覺」（約伯記9:8， 11）。
b. 「因為他們都看見了他，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：你們放心！是我，不要怕！」（可6:50）
i. 「神對摩西說：我是自有永有的；又說：你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來」（出3：14）。
ii. 在埃及被法老和埃及人壓迫當中，神對以色列人啟示祂的身分「我是」。
iii. 在風暴中，耶穌對門徒啟示祂就是那位「我是」。
c. 「這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。」(可6:52)
i. 想法老一樣，心裡剛硬
ii. 「我是」到「祂是誰」
d. 「耶穌對他們說：你們的信心在那裡呢？他們又懼怕又希奇，彼此說：這到底是誰？他吩咐風和水，連風和水也聽從他了。」（路8:25）
i. 這到底是誰？這個問題在四福音書中很重要。這問題影響門徒/教會如何跟蹤。
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