牧者的無用感覺

我很喜歡閲讀關於教牧事奉（Pastoral Ministry) 的書籍或文章。教牧事奉是一種信仰的表達，神學的詮釋和領導的藝術。在牧會𥚃，我常常思考和反省自己作為牧者的身分和責任。近日剛讀完梁家麟的新書 《上帝說我説祂說》，書中部分內容探討教牧的召命，他有番話很能表達我作為教牧的感覺和體會：

做傳道人一定要有無用的感覺，就是畢德生（Eugene Peterson) 所說的。不被需要的牧師，行行企企，不知有甚麼用。弟兄姊妹生仔我在那裏，生病我在那裏，但我既不是醫生，又不是助產士。在未信主的人眼裏，牧者的出現是很古怪的，我們的角色是很難被定義的。當然我們可以為自己增值，扮演某些專業的角色，譬如癌症有多少種怎樣醫也說上兩句，但這些次專業或專業角色木不是傳道人最主要的位分，千萬不要本末倒置。無用的感覺是教人不安的，無法清楚定義的角色和功能更讓人產生身分危機。（頁149）

「牧羊是受鄙視的低層行業」這段文字有點兒那個。牧養/羊是一份比較難定位的工作，但不昰低層行業，亦不該被別人鄙視吧。牧者的生活模式應反映基督的卑微，但不需刻意地，甚至無理地，跟牧養本身過不去。試問，那有牧者能接受被別人長期鄙視，也不需在工作上獲得成功感？若有的話，我想，這類牧者也不會有牧者應有的風範罷。

作為牧者，那「無用的感覺」不一定來自自卑，我認為這種感覺是一份深層次的牧養精神：牧者祇是會眾和基督的中介者，我們從來都不應是任何人或事的中心，基督大牧人才是。施洗約翰說得好：「祂必興旺；我必衰微。」（約3：30）牧者的生活方式可以是多樣式的，自我提升或增值亦不一定是「沾點虛榮」。反而，我想，若牧者墨守成規，故步自封，未能按著時代的變更和教會的需要及時「升呢」，這類教牧才不會得到群眾的認同。「升呢」與否不是問題，真正的問題在於牧者有沒有誠實地處理，詮釋和接納這份「無用的感覺」。我相信，當這份「無用的感覺」在牧者的生命和事奉𥚃得到正確的位置時，外面的生命和事奉模式也必定正確。

「我們是無用的僕人，我們只作了應分作的。」（路17：10 新譯本）

（以下取自http://littlehohk.blogspot.com/2011/11/blog-post_08.html）

剛過去的週日是基督君王日，舊約經課是以西經書卅四章11~16, 20~24：

我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。他必牧養他們，作他們的牧人。我─耶和華必作他們的神，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。(v.23~24)

基督大牧人的形象在後來進一步引申部份教會領袖身上(彼前五1)，以至今日教會稱他們為牧者，但牧羊人在古代社會屬於從事厭惡性工作的低下階層人士，需要長期處於居無定所照顧群羊的職責，特別是在晚上，在郊野，有時要冒盜賊悍匪猛獸威脅，「搵命搏」之餘，最終羊群是人家的，自己只為糊口打工。

今日牧者或牧師在我們心中又有什麼形象呢？一般而言，他們依然是尊貴的，高尚的「斯文人」，工作性質無危險性，雖不會大富大貴，但至少安定，生活算有些少保障。有時人們為了想提升教會及牧師、傳道人的社會地位，也會刻意標榜他們「獻身」之前擁有多高學歷、有多受景仰專業職衍。有時情況是倒轉的，有些傳道牧者在「獻身」後才開始自我提升，期望學位、履歷、經驗或在媒體中的暴光率可讓他更得社會大眾尊敬的眼光，會眾也因而沾點虛榮。

不過保羅卻刻意朝這種崇尚虛榮的文化相返的方向走，把過去人人看為威威的東西「當作有損的...看作糞土」(腓三7~8)，活出更像基督的倒空自己的事奉模式(二6~8)。他以工匠方式謀生和事奉(當時一般上流社會人士是鄙視勞動人口的)，雖然這與他個人從主而來的呼召有關，但似乎他也期望信徒在生活方式上模仿他，包括這種過卑微生活的模式。

牧羊是受鄙視的低層行業，今日的牧者身份又如何？